Уважение — это то качество, о котором в нынешнее время практически уже мало кто помнит. Недавно один знакомый поделился со мной своими семейными проблемами. И когда я ему сказала, что между ним и женой нет взаимного уважения друг к другу, он ответил, что мы сейчас живем в свободное время, когда каждый вправе поступать так, как хочет, и не может быть ущемлен другим. Мне вообще показалось странным его объяснение. Но это было для меня сигналом того, что люди сейчас не только перестали испытывать настоящее уважение вообще, но и забыли, что в действительности это значит. Сейчас на понятие «уважение» набрасывается нравственность и мораль. Так, сложившееся в моральном сознании общества понятие уважения предполагает справедливость, равенство прав, возможно, более полное удовлетворение/учитывание интересов людей, предоставление/обеспечение им свобод; доверие к ним, внимательное отношение к их убеждениям, устремлениям; чуткость, вежливость, деликатность, скромность (Википедия). В детстве ведь учили, что «старших нужно уважать». То есть, им априори нужно было доверять, быть к ним внимательными, вежливыми. Но никто не объяснял, почему именно надо уважать старших. Что же значит слово «уважение»? «У» — это прочувствовать, ощутить, слиться и стать частью кого-то или чего-то, чтобы понять, с кем или чем имеешь дело. «Важение» идет от слова, «вес», что означает весомость, тяжесть, силу, важность. То есть, уважение означает прочувствовать кого-либо или что-либо и ощутить его важность, значимость, силу. Таким образом, уважение человека должно быть не просто данностью, а прочувствованным пониманием того, какой он есть на самом деле, какая его сила и важность в этом мире. Но проблема нашего времени в том, что люди очень редко стремятся понять другого человека, так как себя считают единственно важным в этом мире. Есть «я», но нет желания понять, прочувствовать другого человека, его сильные стороны, его важность в этом мире, его чувства и желания, не говоря уже об окружающем мире. Родители должны прививать детям способность у-важать с детства, показывая важность и необходимость каждой вещи, каждого элемента быта или природы, которые их окружает. Ведь именно уважение является основой доброты, предшественником благодарности и неотъемлемой частью любви. Именно уважение является залогом построения семейных отношений и гармоничного их развития. Вы сами хоть раз пробовали посмотреть на любой предмет вашего обихода с уважением, то есть понять его важность и значимость в этом мире? Довольно, непростая задача. Но в то же время, это хорошее упражнение, которое помогает расширить кругозор и понять, что человек является не венцом природы, а лишь одной из его частиц, не более важной, чем другие. Возьмите, к примеру, обычную ложку из кухонного инвентаря. Казалось бы, как можно ее уважать, что в ней особенного. Но ведь именно ложка помогает нам ежедневно доносить пищу из миски в полость рта, помогает достать варенье из банки, не запачкав руки, помогает перемешать горячий борщ, который варится на плите, не получив ожогов. Она помогает нам облегчить нашу жизнь и заслуживает того, чтобы ее уважали и относились к ней должным образом — мыли, держали в чистоте, использовали по назначению. Если рассуждать далее, то ложка нам дает больше, чем мы ей в ответ. Мы всего-то моем ее, но уж никак не предоставляем ей дополнительных благ для удовлетворения ее потребностей. Многие возразят — как можно уважать то, что не является живым. Ведь часто уважение относится только к живым существам равным человеку. Человек условно стал «богом», и теперь весь окружающий мир рассматривается им как средства, предметы и орудия, которые нужно использовать на свою корысть. То же самое произошло с окружающими нас людьми. Теперь они воспринимаются как то, что мы должны умело использовать. Произошла утрата понимания, что с каждым человеком рядом мы находимся в со-бытии. Каждый человек, как проявление вот-бытия, проявляется в этом мире рядом с такими же вот-бытийными людьми. В этом и заключается со-бытийность. Необходимо понять, что уважение необходимо нарабатывать с малого, хотя бы начав с уважения к ложке. Ложка по отношению к нам служит бескорыстно, просто выполняя свою функцию. В ней нет «я», нет важности и особенности. Она, как частица окружающего нас мира, но в то же время не более важна, чем остальные вещи. Попробуйте теперь проанализировать себя. Что у вас есть такого, что делает жизнь других проще и легче? Но при этом вы делаете это не для удовлетворения своих потребностей и таким образом возвышения себя на пьедестал перед другими. А стремитесь помочь другим, сделать этот мир лучше. Возможно, кому-то пример с ложкой покажется глупым и нелепым. Но именно таким образом, глядя на вещи под таким углом, можно научиться замечать окружающий мир, не зацикливаясь на себе самом. Именно уважение развивает в человеке заботу не только о ближнем, но и об окружающей среде. Как же это происходит? Мир так устроен, что каждая его частица, любой объект природы имеет свою суть, свое предназначение и задачи. Все взаимосвязано, вступает друг с другом в контакт и помогает другому реализовывать как свою программу, так и того, с кем вступил в коммуникацию. Грубо говоря, если взять будь что и поместить это в вакуум, то есть оторвать от взаимодействия с окружающим миром, такой объект утратит свою суть, так как не сможет реализоваться. Так, растение без грунта и воды не сможет расти, пчела без цветов будет бесполезна, барабан без музыканта не будет звучать, ложка без человека не сможет достать из банки варенье. Но если убрать, к примеру, пчелу из привычной для нее среды и поместить в красивую банку, она попросту умрет, так как не сможет реализовываться по своей сути — летать, собирать пыльцу, делать мед. Конечно, можно будет как-то создать искусственные для нее условия, но это будет лишь жалкое подобие природных условий и со временем все равно приведет к истощению и вымиранию пчелы как вида. Так вот, уважением пчелы будет понимание ее сути и предоставление ей условий (природной среды), в которых она сможет максимально реализоваться, устоять как вид. Да еще и принести пользу окружающему миру — запылить цветы и тем самым поспособствовать дальнейшему размножению растений. Но задаемся ли мы вопросом уважения по отношению к окружающему нас миру? Очень часто мы действуем с позиции собственных желаний, не задумываясь о желаниях других. Так, заводим себе домашних животных, потому что они нам нравятся. Но не задумываемся над тем, чего на самом деле хотят животные, и сможем ли мы обеспечить им максимально природные условия для их жизни, развития и реализации своей сути. Особенно это касается экзотических видов. То же самое касается и вещей. Мы окружаем себя огромным количеством вещей, но даже не задумываемся об уважении и благодарности по отношению к ним. Очень многие приобретения попадают в наш быт на эмоциях, а вот о сути приобретенной вещи мы задумываемся крайне редко. Пройдясь по своему дому, каждый сможет найти хоть одну вещь, которая очень редко бывает в использовании, а иногда и вообще лежит без надобности. Это может быть одежда, бытовая техника, предметы интерьера, кухонная утварь и т.д. Так, если вы купили варган, но не играете на нем, таким образом, вы проявляете свое неуважение к этому музыкальному инструменту. Ведь его суть — звучать, издавать музыку, наполнять пространство вибрациями. И если варган не звучит — значит, он был привнесен в этот мир напрасно. Если посмотреть еще глубже, то неуважение будет и по отношению к тому человеку, который сделал этот варган. Выходит, что его труд был напрасным. Также напрасно были использованы природные ресурсы. А в конечном итоге варган, возможно, будет выброшен как хлам. Таким образом, эмоциональная покупка была не только бесполезной, но и стала проявлением неуважения к музыкальному инструменту, производителю и природе. Что же происходит в человеческих взаимоотношениях? Сейчас практически все отношения людей строятся на основе выгоды. Уже никто не только не испытывает чувство взаимного уважения друг друга, но и считает это бесполезным и уделом слабых. Есть только «я» и «мои интересы», но никого не заботит то, чего желает другой человек. В семейных отношениях происходит многое именно таким образом. У человека нет желания понять, чего хочет его партнер, какие у него интересы и предпочтения. На партнера смотрят, как на потенциал, который в будущем можно будет раскрыть, но не на пользу самого партнера, а с перспективой и выгодой для самого себя. И если, к примеру, мужчина по своей природе слесарь от бога, но жена желает, чтобы он имел престижную работу и много зарабатывал, то ему придется переступить через себя, заниматься тем делом, которое ему не нравится, не приносит удовольствия, да еще и не дает развития как личности. А требование жены относительно мужа говорят о ее неуважении к нему. Ведь она не воспринимает его таким, какой он есть по своей сути. Исходя из описанной выше ситуации выходит, что с самого начала мужчина и женщина строили взаимоотношения, не испытывая уважения друг к другу и не понимая, кто их партнер по своей природе, какие у него приоритеты в жизни, желания и мировоззрение. Взаимное уважение связано с принятием сути того, что нас окружает: от близкого человека до чашки. Уважение к окружающему нас миру, как в целом, так и к отдельной его частице, является основой к уважению окружающих нас людей. Как не прискорбно, но сейчас этому не учат. Детей воспитывают в модели потребителей, которые не заботятся о том, что и кто их окружает, и о том, что будет после них. Детей учат тому, как заполучить желаемое, как выделиться среди остальных, как получить больше эмоций и развлечений. И не странно, что став взрослыми, именно эти умения они и привнесут во взаимоотношения не только с окружающим миром и людьми, но и со своими партнерами. «Уважать друг друга? … А зачем, этому нас в детстве не учили!»   Подписывайтесь на мой канал в Telegram и станьте профессионалом в визуальной психодиагностике.

Коммуникация с людьми является очень важной составляющей бизнеса. Приходится общаться с клиентами при предоставлении услуг или продаже товаров, с деловыми партнерами при заключении договоров, с потенциальными работниками при проведении интервью. И всегда очень важно понимать настоящие мотивы, желания и состояние собеседника. А ведь не всегда человек говорит именно то, что он думает. С помощью речи он может исказить действительность, приукрасить ее либо вообще соврать. Но как же тогда распознать настоящее состояние человека? В этом поможет такой метод для анализа, как физиогномика. Если речь является осознанным действием, которому мы обучаемся с детства и оттачиваем это мастерство в течение всей своей жизни, то вот сигналы тела уже мало кто берет во внимание. Вряд ли вы часто встречаете людей, которые при разговоре вообще не двигаются или не жестикулируют. Конечно, есть тренинги или службы, на которых обучают управлять своим телом во время речи, чтобы «не дрогнула ни одна мышца». Но даже таким профи не всегда это удается. Важно понимать, что человек и те жесты, которые он использует при разговоре, являются неразрывным сигналом. И необходимо, чтобы информация, подаваемая через слова, не расходилась с сигналом, передаваемом через жесты. Для корректной трактовки жестов человека необходимо знать, за что отвечает та или иная часть лица, которая задействована в жесте, какую кодировку имеют пальцы рук, а также различие между левой и правой частью тела, будь то плечи, бедро, шея и т.п. Также особую роль играет контекст ситуации, поставленного вопроса или возникшей проблемы. Физиогномика отлично помогает для определения характера оппонента на переговорах или возможности потенциального сотрудника во время собеседований. Для примера, вначале можем рассмотреть такой жест, как пожимание плечами. Чем больше тема разговора связана с такими понятиями, как взятие на себя ответственности, долг, функциональные обязанности, тем больше внимания необходимо обращать на непроизвольные движение плечами у собеседника. Плечи у нас как раз и отвечают за умение взять на них ношу и нести. Если человек при приеме на работу обещает потянуть фронт необходимых обязанностей, и при этом слегка водит плечом — это сигнал, что он сомневается в своих силах, он в дальнейшем не справится. Идет противоречие между словами, которые сигнализируют «да» и жестом, который говорит «нет». Это уже можно смело назвать враньем. Но если человек говорит, что он не уверен, и при этом пожимает плечами, то здесь обмана нет. Как слова, так и жест говорят об отрицании уверенности. Если ваш партнер по бизнесу начинает прищуривать глаза при общении с вами, это является довольно опасным сигналом. Многим из нас в детстве приходилось прицеливаться, имитируя стрельбу из лука или огнестрельного оружия. Глаза с точки зрения физиогномики лица отвечают за построение перспективы. Прищур глаз — это непроизвольная реакция сужения диапазона зрительного восприятия, когда человека интересует только определенный узкий спектр. Человек включает режим логического просчета и недоверия. В какой-то мере можно даже рассматривать чрезмерную подозрительность и паранойю. Также стоит отметить, что о таких понятиях, как сопереживание и сочувствие в этом случае речь не идет. Опасность в том, что вас воспринимают как мишень, как жертву, которую необходимо просчитать, проверить. И не важно, что будет с вами после этой «охоты». Также проверьте, не чрезмерно ли ревнив человек к чужим успехам и достижениям, воспринимая окружение как конкурентов. Отдельно стоит обговорить такое явление, как улыбки. Важно понять, что не всякая улыбка является сигналом доброжелательного настроя и позитива. Ведь зубы являются нашим древнейшим оружием, которые в случае безнадежной ситуации мы легко пустим в дело. Если вы будете идти вечером по улице и заметите в темноте чью-то «зубатую улыбку», у вас вряд ли возникнет ощущение, что кто-то искренне рад вас видеть! Демонстрация зубов является архетипным сигналом угрозы и предупреждения, что «я могу и порвать». В наш же социализированный век чем дальше, тем больше пытаются переделать наше восприятие улыбки-оскала как сигнал радости и доброжелательности. Если во время переговоров ваш собеседник демонстрирует свои зубы, и это больше напоминает оскал (явно демонстрируются верхние клыки), тогда необходимо проверить, насколько вы не прижали его к стенке и не даете ему маневра для отступления. Ведь дальнейшее движение в заданном направлении переговоров может привести к неконтролируемой агрессии и отчаянному сопротивлению. И в этом не будет никакого взаимного конструктива. Если вам демонстрируют натянутую, «резиновую» улыбку, то человек пытается показать свое положительное настроение, но на самом деле он вас боится. Происходит попытка перебросить свой страх на вас, чтобы вы теперь также боялись, как и он. И если цель переговоров продавить собеседника, то это отличный повод дальше наступать на его территорию. Он готов пойти на компромисс и уступки. Также вы можете столкнуться с таким вариантом улыбки, как ухмылка. По своему сигналу человек стремится вас убедить, что он силен, уверен в себе и был готов к такому развитию сценария. Но на самом деле это блеф. На самом деле человек в смятении и не знает как ему дальше действовать. Вместо того чтобы уже начать решать возникшую негативную ситуацию, он продолжает поднимать себе цену, которая уже рухнула ниже плинтуса. Ставку на такого человека уже делать не стоит, он не будет работать в негативном ключе, так как не умеет принимать негатив на свой счет. Если берете такого сотрудника на работу, то заплатите за него рубль, хотя цена ему будет 10 копеек. Довольно распространенный жест, когда человек при разговоре прикладывает пальцы к виску. Так довольно часто выслушивают своих подчиненных руководители. Чтобы расшифровать этот жест необходимо понимать, за что отвечает и какую функцию выполняет височная зона головы и какая кодировка пальцев рук. Виски в физиогномике — это зона интеллекта человека. Она вбирает в себя всю информацию, которую нам необходимо заучить, зазубрить и разложить по полочкам. В ней лежит способность к комбинаторике и дедукции. Также в ней находится тот порядок вещей, который для нас является правильным, логичным и действительным. Вот и выходит, что когда вас собеседник внимательно слушает и при этом активизирует зону виска, он сверяет то, что вы говорите, с тем, что он по этому поводу уже знает. В этом жесте нет стремления принять новое, человек закрыт от поступления вашей инновационной информации. В этом жесте высокая доля интеллектуального снобизма, когда человек себя считает и так уже очень умным и грамотным, вы ничего нового ему сказать не можете. Как говорится, «его стакан уже полон» и в него ничего дополнительно уже влиться не может. Такой руководитель будет тормозить развитие своих подчиненных, так как они, в его понимании, просто должны выполнять его инструкции.   Подписывайтесь на мой канал в Telegram и станьте профессионалом в физиогномике.

Очень интересная закономерность наблюдается: чем больше человек зарабатывает, тем меньше ему хватает денег. Более того, такое понятие, как свобода, абсолютно не зависит от уровня заработка. Так почему же человек стремится иметь «много» денег? Времена, когда человек был свободным, миновали очень давно: если не сотни, то тысячи лет тому назад. Свободным человек был именно тогда, когда жил в единении с природой. Умение чувствовать окружающую среду, понимать зверей, деревья, предсказывать влияния стихий на пару месяцев, а то и лет вперед, было нормой для обычного человека. Именно эти умения и знания законов природы помогали человеку жить в гармонии с собой и окружающим миром. Человек мог обеспечить себя самостоятельно всем: от еды, одежды до кровли над головой. При этом у него было много свободного времени для развития и познания мира. Кроме того он не был оторван от своей семьи, а все свое время проводил вместе со своей женой (мужем) и детьми, делясь с ними своим опытом и знаниями, познавая мир вместе. Но в чем же несвобода современного человека? Ведь он, зарабатывая деньги, теперь может купить себе все необходимое. При этом ему не нужно самому все делать: добывать шкуры, шить одежду, добывать еду и т.д. Но в этом как раз и есть утеря независимости человека. Именно потому, что он ничего не умеет делать сам, будучи лишь узкоспециализированным специалистом, человеку приходится прибегать к услугам людей разного рода деятельности. Более того, если при изготовлении продуктов, будь то одежда, еда либо инструменты, раньше человек сам отвечал за качество и делал для себя лучшее, то сегодня качественные продукты стоят довольно дорого. Не каждый теперь может себе позволить питаться натуральными и качественными продуктами, или одеваться в одежду, сделанную из натуральных материалов. Вторым моментом в торговых (денежных) отношениях человека является то, что даже на первый взгляд качественные продукты не всегда являются таковыми на энергетическом уровне. Ведь мало использовать качественное сырье в производстве тех или иных товаров. Важно еще то, какие мысли, какую энергию человек, стоящий у производства, вкладывает в данный продукт, с каким настроением и мыслями приступает к производственному процессу. Ведь тот человек, который творит, будь то хоть обычная швея, работающая на конвейере пошива кухонных полотенец, в тот продукт, который создает, вкладывает свои программы. И если во время работы она просто кипела от злости, то не стоит удивляться, что на кухне, где будут висеть пошитые ею полотенца, будут частые ссоры и неприятности. Но одним из главных аспектов утраты человеком свободы является его зомбированность извне. Ведь те же производители потребительских товаров всячески стараются навязать свои продукты посредством рекламы, чтобы таким образом заработать денег. Человек, который привык покупать, а не производить продукт самостоятельно, больше подвержен внешне насаженным идеям. У него утрачивается само понимание предназначения и цели тех либо иных вещей, а также их ценность. Раньше, когда человек обеспечивал себя сам всем необходимым (времена гармоничного проживания с природой), он отталкивался лишь от собственных потребностей и крайней необходимости. Одежда ему нужна была для защиты своего тела от внешней среды (холод, жара, влага). Новую же одежду  он изготавливал лишь тогда, когда старая становилась непригодной и не поддавалась ремонту. Человек понимал, что с одной стороны изготовление одежды занимает много времени, а с другой — идет израсходование природных ресурсов. Сегодня же ни один, ни другой вопрос современным человеком не поднимается. Да, время для изготовления одежды не тратится, ведь она покупается в магазине. Но чтобы заработать деньги для покупки новых вещей, человеку приходится работать не один день, отдавая себя в «рабство» работодателю. Вопрос затраты природных ресурсов на изготовление одежды или любых других товаров вообще никого не интересует. Так современный человек сегодня даже и не мыслит. А стимулом покупок новых «шмоток» является дань моде, желание внешней оценки, экзистенциальный вакуум — внутренняя пустота и утрата смысла бытия. То же самое касается и еды. Если раньше человек брал еду больше для дальнейшего движения, развития, для поддержания жизни, то сегодня еда является чуть ли не смыслом жизни многих. Многие, живя в селе, держат огромное хозяйство: свиньи, около 100 куриц, огромный огород. Его содержанием они занимаются с раннего утра и до позднего вечера без выходных, не оставляя свободного времени для себя, своих интересов и собственного развития. И если бы у родителей была нужда держать такое хозяйство для дополнительного заработка, их можно было бы еще понять. Но все заботы лишь потому, что родители не видят другого смысла жизни, как вкусно поесть. Так, все выращенное идет потом на свой обеденный стол. Но таким количеством провизии можно было бы прокормить семью не из двух, а из десяти человек. И так живет большое количество людей. Многие, не имея хозяйства, тратят большое количество денег на еду, потому что любят «вкусненько поесть». Поколение людей, рожденных в 80-е, еще умеют готовить еду. Но уже молодежь, которая родилась позже, практически не имеет этого навыка. Ведь были созданы все условия для этого. С одной стороны родители, которые, спеша на работу, кормили своих деток сухими завтраками — хлопьями с молоком, а по возвращению домой бутербродами из хлеба и колбасы, купленной в магазине. С другой стороны появилось большое количество ресторанов быстрой еды (так называемых «фастфудов»), а также ларьков с уличной едой: от пирожков до шаурмы. Таким образом, вопрос приготовления еды уже не ставится, ведь в любой момент можно купить перекус и плотно поесть. Но больше всего нас поразило то, насколько в Европе и Америке, а со временем и у нас производители товаров стали содействовать «рафинированности» человека в плане приготовления еды. В магазинах «развитых» стран уже 10-20 лет тому назад можно было купить чищенные и вареные овощи, вареные макароны в соусе, различные готовые супы в жестяных банках. Их всего-то нужно разогреть в микроволновке. Парадоксом является то, что уже приготовленную еду купить было дешевле, нежели сырые овощи, мясо, крупы для самостоятельного приготовления. Таким образом, покупая готовы продукт, человек экономит не только свое время, но и ресурсы — воду, электричество, газ, которые стоят денег. Согласитесь, ведь действительно удобно и экономно. Но мало кто в этом замечает медленное порабощение людей. Ведь, разучившись готовить, «меняя» денежки на готовую еду, человек становится зависимым. Он не то чтобы самому вырастить овощи либо поймать дикого зверя не может, но и не может приготовить еду из набора продуктов, не зная даже, откуда эти продукты берутся и как выращиваются. А ведь, забрав это «удобство» – готовую еду из прилавков магазинов, — можно собрать целую армию голодных и готовых на любые условия в обмен на привычный и «удобный» комфорт. Живя во время технического прогресса, отдельное внимание стоит обратить на зависимость современного интроектированного человека от разных технических устройств и новых технологий. Будучи «рабом» рекламы и общественного мнения, многие теперь стараются «идти в ногу» со временем, постоянно покупая все новые и новые устройства. Мобильный телефон теперь принято менять как минимум раз в год, покупать новые планшеты и ноутбуки. Но кроме этого постоянно появляется куча различных новинок: электронные сигареты, фитнес браслеты, шагомеры, гироскутеры, тренажеры и т. д. О разнообразии бытовой техники тоже можно долго разговаривать, как и том, что ее нужно постоянно обновлять. Ведь каждый год производители предлагают все лучшие и лучшие, более усовершенствованные. А нужно всего-то ничего — деньги, которые помогут стать хозяином всего этого «полезного» и, самое главное, «крайне необходимого» хлама. Именно хлама, ведь уже через год после его покупки он станет устаревшим, немодным, уже не таким совершенным. Вот и нужно человеку всего лишь ходить на работу, тратить там весь день и еще полутра и полвечера, чтобы вскоре стать «счастливым обладателем» новых вещей для себя, своих жен, мужей, детей. А чем больше денег, тем длиннее список «необходимого», что нужно купить: от детских … до взрослых игрушек. Очень жаль, что человек не просто утратил свободу, но и замкнул круг, из которого ему теперь довольно сложно выбраться. И проблема теперь не только в том, что человек в этом теряет свой смысл жизни, но и в том, что он губит окружающий мир. И начался этот процесс, наверное, тогда, когда человек начал добровольно отдавать себя в рабство — устраиваться на работу; когда человек перестал сам производить продукты, вещи для своего обеспечения, а стал потребителем, который получает все необходимое в обмен на деньги. Ведь когда покупаются очередные джинсы или кофточка «в тон к новым туфлям», человек не задается вопросом, откуда взялся этот продукт, сколько было затраченных как человеческих, так и природных ресурсов, чтобы эта одежда лежала на полках магазина. Да и когда эта вещь будет выброшена из-за того, что уже не в моде, также вряд ли будет задан вопрос об утилизации, загрязнении окружающей среды, растущих в геометрической прогрессии мусорных свалок. Понимая цену своего труда и уважая природу, человек в древности в первую очередь задавался вопросом целесообразности и крайней необходимости. Он не шил себе по 3-4 пары рубах, шуб, сапог, так как такое количество не только было лишним, но и затратным по времени, ресурсам, а также мешало мобильности и свободе движения. Все самое необходимое человек всегда имел при себе. А свободное время тратилось на познание мира и творчество. Ведь, занимаясь тем же ремеслом, человек творил, развивался, привносил гармонию в этот мир. Сейчас же процент людей, которые делают что-то своими руками, занимаются творчеством, очень небольшой. Мы живем в «свободное» время, когда «нет рабства». Человек окружен «комфортом» и всем необходимым для «счастливой» жизни. В доме есть вода и электричество, тепло в радиаторах, холодильник наполняется продуктами, которые покупаются за деньги, заработанные на «любимой» работе. Но, забрав у нас все это, не многие смогут выжить. Нет работы — нет денег. Нет денег — нет всего остального: электричества, воды, тепла в доме, еды. Да и знаний, умений, способностей и, главное, возможностей добыть самому все это без денег — тоже нет. Но, даже имея все эти блага у нас нет возможности быть постоянно рядом с любимыми людьми. Стремление иметь деньги и блага «цивилизации» оставляют нам лишь субботу и воскресенье для любимых людей, но и те мы проводим в решении домашних дел: наконец-то можно провести уборку в доме, накупить продуктов, отремонтировать машину и т.д. Так какая же это свобода? Не обманываем ли мы сами себя?   Подписывайтесь на мой канал в Telegram и станьте профессионалом в визуальной психодиагностике.

Галстук — это аксессуар в одежде, который имеет уже свою историю. Современный деловой мир просто невозможно представить без данного элемента в одежде. Но что он означает? Это дань моде, необходимость соответствовать корпоративному стилю, просто украшение, или все же в нем есть определенная функциональность? Давайте разберемся в этом вопросе более детально. История галстука уходит еще в древний Рим. Это были длинные платки, которые носили легионеры. Позже, уже в 17 веке, мода на этот аксессуар появилась в Париже, и позаимствовали ее у хорватских воинов. Они завязывали на шею платки, чтобы различать друг друга во время боев. И это совсем не совпадение в истории, когда галстуки носили именно воины. Завязывая себе этот лоскуток ткани, мужчина как будто собирается на войну. И если римские легионеры или хорватские воины дрались для достижения своих целей, то современные мужчины идут к своим целям путем «мирных воин» без кровопролития. Наличие этого атрибута как раз помогает направить все свое внимание и ресурсы на выбранную цель. Галстук завязывается именно тогда, когда мужчина желает решить конкретный вопрос. Собираясь на работу либо на деловую встречу, мужчина явно будет знать, какой именно вопрос для него важен сегодня и каким именно способом он собирается его решить. На первый взгляд совсем ненужный и не играющий большой роли кусок ткани на самом деле позволяет мужчине сконцентрировать свое внимание на едином вопросе либо цели и смело «пойти в бой». Например, если галстук одевает лектор, собираясь на лекцию, то таким образом он настраивает себя на сегодняшнюю тему лекции, на объем материала, который ему необходимо будет сегодня вычитать, а также продумывает стратегию преподавания. Он старается предусмотреть всевозможные нюансы, чтобы максимально отстоять свою позицию как преподаватель и не упасть перед студентами лицом в грязь, а наоборот — завоевать авторитет. Или другой пример, когда бизнесмен одевает галстук перед деловой встречей на переговорах, целью которой является подписание договора. Этот предмет гардероба поможет ему сконцентрироваться именно на договоре, на отстаивании и защите своих интересов. Наличие галстука не гарантирует победу в намеченной «битве», но он точно поможет сконцентрироваться и собрать все свое внимание и силы воедино. Еще очень интересный момент в том, что после достижения цели, ради которой галстук и одевался, этот важный аксессуар гардероба его владелец захочет снять. Не обязательно мужчина это сделает, но так как он подбирался именно под определенную цель, которая была достигнута, он в некотором роде будет уже мешать расслабиться и переключиться на другие задачи. Другое дело, если галстук является каждодневным аксессуаром мужчин, которые занимают высокие руководящие должности. Он помогает им переключаться с повседневных домашних забот на роль руководителя, запуская в себе процессы управленца, ментора, или набор других черт, которые позволяют ему держать все процессы под контролем. И если в случае с подписанием договора его хочется снять после достижения цели, то руководитель сделает это лишь в конце рабочего дня. Если же галстук не снимается и после работы мужчина едет на встречу с друзьями, то и в общении с ними он будет вести себя точно так же, как и на работе. Но не стоит говорить о том, что мужчина, который не использует галстук в своем гардеробе, не имеет цели. Речь совсем о другом. Он просто помогает направить все свое внимание на решение конкретно выбранной или важной на данный момент задачи. Просто, смотря на мужчину в галстуке, понять, какую задачу он стремиться решить в данный момент — это уже другой вопрос. Нередкое явление в деловых кругах, когда этот аксессуар не одевается. В 90-х годах, когда начали вводить моду на ношение галстуков в деловых кругах, многие директора крупных предприятий и заводов просто отказывались их носить, не смотря на то, что это была директива свыше. «Эта удавка на шее» им попросту мешала. И дело совсем не в том, что он был неудобен. Он, как в прямом, так и в переносном смысле, затягивал им узел на шее. Завязывание галстука усиливает упрямство и способствует концентрации внимания человека на одной позиции. Поэтому, когда директоров заводов и предприятий обязывали носить галстуки, таким образом, им пытались навязать определенную концепцию управления предприятием и достижения конкретно поставленных задач. Но директора, имея большой опыт работы на руководящей должности и имея обширное видение руководствующего процесса, охватывая его целиком, а, не переключаясь от задачи к задаче, не хотели попросту становиться узкоколейными. Давайте же теперь рассмотрим галстуки и их характеры по деталям и разберемся, какая его часть за что отвечает. Ведь по манере носить галстук можно многое узнать о человеке. Если рассматривать шею с точки зрения кодировки тела (физиогномика и психосоматика), то она отвечает за психологическую гибкость и одновременно за упрямство. Она как дает возможность смотреть в разных направлениях и воспринимать разные точки зрения, так и стоять на своем, не сходя с выбранной позиции. И как раз через упрямое, ригидное стояние на одной позиции могут возникать разного рода заболевания шеи от воспаления мышц, до грыжи и т.д., когда шею заклинивает и она может находиться лишь в одном положении. И как раз та часть галстука, которая обвита вокруг шеи, отвечает за собранность и концентрацию на одной цели либо задаче. Она также отвечает за выбор стратегии в решении поставленного вопроса. Если мужчина любит очень туго затянуть узел, чтобы между шеей и галстуком практически не оставалось пространства, то это говорит о том, что после постановки задачи мужчина не отклонится от выбранного направления ни на долю, а будет жестко следовать своей установке, догме и намеченному плану. А когда галстук завязан на шее довольно свободно, то это говорит о том, что мужчина в своих действиях и движении к цели не настолько костный и готов к изменению сценария по ходу. Часть галстука, которая свисает, отвечает за само действие и путь для достижения поставленной цели. Если он в конце заканчивается треугольником, то это говорит о том, что все действия направлены на конечный результат. Если внизу он как будто обрезан и напоминает прямоугольник, то все ресурсы и усилия будут бросаться на сам процесс, как увлеченность и занятость каким-то делом. Но в конце кульминация не состоится. Мужчине в таком галстуке можно дать задание по типу «копать от забора и до обеда», а результат или конечная цель как то уже и не важен. Ему главное быть передовым и заметным в деле, главное процесс и присутствие в гуще событий. А за что бороться — ему наверняка расскажет начальство, внушив свою точку зрения. Ведь главное — быть при деле и бороться «за идею». В рассмотрении галстука важна еще его длина. Длинный добавляет упорства и возможности долго и монотонно стоять на своем, идти постепенно к решению задачи, стиснув зубы. Короткий же будет говорить о том, что мужчина не будет браться за долгосрочные проекты. Если цель нельзя достигнуть быстро и без прикладывания больших усилий, тогда мужчина отбросит ее и переключиться на какие-то другие задачи. Короткий галстук также говорит о том, что мужчина не собирается брать на себя большую ответственность. Его интересы не настолько глубоки, чтобы уделять этому большое количество времени. Все должно быть быстро и эффектно — пришел, увидел, победил. Широкие галстуки сейчас стали утрачивать свою моду. Молодые парни чаще всего носят узкие галстуки. А вот мужчины постарше еще старой закалки в основном отдают свое предпочтение широким. В узком галстуке мужчина по характеру более циничен. Его интересует лишь свои интересы, а как при этом будет другим ему наплевать. Работы в команде от него не стоит ожидать, так как он постоянно будет соперничать с коллегами вместо того, чтобы вместе слаженно двигаться в одном направлении, будучи специалистом в своей сфере. При наличии момента он не упустит шанс, чтобы поставить подножку коллегам и заработать себе дополнительные бонусы у начальства. Широкий же галстук говорит о том, что идя к цели, мужчина будет наступать широким флангом. Он беспокоиться не только о себе, но и о людях, с которыми сотрудничает. Такой человек более предрасположен для работы в команде. Мужчина, который носит широкий галстук, также более ответственен. К примеру, если лектор в таком галстуке едет читать лекции как независимый специалист на чужой площадке, то кроме движения к своей цели, а именно вычитке материала и получении гонорара, он будет беспокоиться и об администраторе студии, на площадке которого проводятся занятия, чтобы последний тоже мог заработать. Но не всегда прямо можно сказать, о ком именно беспокоится мужчина на пути к цели. Это может быть как партнер по бизнесу, так и работники, которым в конце месяца нужно выплачивать зарплату и надбавку в виде гонорара. Но может быть еще и спонсор, который протежирует данного человека, поставив его на должность. Узел же говорит о том, насколько тщательно мужчина будет обдумывать свои действия и переходить от выбора цели к действию. Если узел довольно большой, то мужчине нужно тщательно и детально обдумать все подробности и нюансы последующей тактики. Это некоего рода перестраховка, чтобы ничего не пропустить и не допустить ошибок. От стадии выбора цели и планирования тактики до перехода к действию будет предшествовать долгое и тщательное обдумывание. И если мужчина начал действие, то можно сказать, что он его уже детально обдумал и взвесил все «за» и «против». Небольшой узел будет говорить о быстром переходе от стадии планирования к стадии действия. Специалист в таком галстуке будет хорошо себя чувствовать там, где нужно принимать быстрые решения. Вытянутый или удлиненный узел по типу «Ван вейк» выдаст характер человека, который будет стараться схитрить. Он в переходе от выбора цели к действию будет уходить от ответственности, перекидывая ее незаметно на других, чтобы самому выйти сухим из воды или сделать дело чужими руками. Давайте рассмотрим шейный платок, когда он завязывается на тело, а поверх него — расстегнутый воротник рубашки. Наличие шейного платка говорит о сильной позиции мужчины. Он не просто выбирает тактику для достижения своей цели, а он просто считает себя независимым в своих действиях, а именно независим от мнения других. К примеру, мужчина решил жениться на девушке. Но его родители и родственники против этого союза. Так, завязав на свадьбу шейный платок вместо галстука или бабочки, мужчина явно заявляет, что ему абсолютно наплевать на мнение других. Он сделал свой выбор и уверенно будет двигаться в своем направлении, как танк по лесу, не взирая ни на какие препятствия. Очень хороший пример завязывания шейного платка был показан во второй части фильма «Крестный Отец». Майкл Карлеоне одевал шейный платок, когда решил заняться игорным бизнесом на Кубе, хотя все его отговаривали от этого дела. Но Майкл твердо решил и не обращал внимания ни на кого, а действовал уверенно и независимо без малейшего сомнения. Некоторые мужчины вместо галстука предпочитают носить бабочку. И это тоже неспроста. Для владельца бабочки не важна взаимосвязь с внешним миром. Его главной задачей является демонстрация себя во внешний мир. У мужчины данного типа очень высокая степень нарциссизма и любования собой. В общении он не будет замечать собеседника, а лишь любоваться тем, каким ярким и впечатляющим он сейчас выглядит. Бабочки очень часто одевают музыканты, которые выходят на сцену для игры перед большим залом. Им не нужно общение и взаимообмен со зрителями. Они зациклены лишь на себе, а именно на том, на сколько хороши они в игре и как умело они владеют данным музыкальным инструментом. Бабочка добавляет ее обладателю внутреннюю уверенность в том, что он как будто на высоком пьедестале и всем остальным до него очень далеко. Но проблема в том, что в общении у такого человека не будет взаимообмена с собеседником. Его главной задачей будет лишь выговориться и показать, какой он есть. Желания же и потребности собеседника вообще не будут приниматься во внимание, и считаться плохим тоном, так как он вообще не должен был сегодня говорить. Все главные фанфары сегодня лишь в честь того, кто одел бабочку. «Главное самому выговориться, ведь собеседник же и пришел послушать только меня». Чем-то напоминает стиль общения человека с выраженной ямкой на подбородке. Наличие бабочки также не даст возможности мужчине получить новую информацию или научиться чему-то. Все будет восприниматься через призму «опущенных век». Бабочка хороша для званых приемов, где каждый приходит себя показать, а не решать какие-то вопросы. Если же мужчина пришел на сделку в бабочке, то это сигнализирует о том, что решение для себя он уже принял и слушать оппонента либо принимать какое-то общее решение он не намерен. Давайте для примера возьмем лектора в бабочке. На занятии он будет стремиться не поделиться информацией и максимально доступно донести ее, чтобы слушатели могли его понять, а выступить эффектно и красиво, чтобы обратили внимание на его знание, умение все преподнести и просто талант выступать на публику. Простите, но его поведение можно назвать «рисовкой» перед аудиторией, чтобы снова самому себе подтвердить свою уникальность, исключительность и обладание какими-то сверх особенными качествами. К сожалению, такая манера преподавания не даст возможности научить кого-либо. Когда слушатели будут задавать вопросы, лектор это будет воспринимать, как плохой тон. Ведь он сам по себе уникален и вступать в контакт на уровне взаимообмена информацией не в его стиле. Все цвета и оттенки мы детально описали в нашей книге по психологии цвета. Если Вы захотите самостоятельно изучить значение и характеры всех цветов, Вы можете ее приобрести на нашем сайте.   Также можно отдельно рассматривать сочетания галстуков различного цвета. Этому мы уделяем особое внимание на курсе «Психология цвета: полная палитра красок мира». Поэтому, если у вас остались уточняющие вопросы, вы можете нам писать к комментариях или на почту. Мы дадим вам ответ и обратную связь. Также, возможно вас заинтересует обучение психологии цвета: мы проводим регулярные занятия в тренинговом центре «Мастерская визуальной психодиагностики», есть возможность принять участие онлайн. Во время обучения мы детально разбираем всевозможные комбинации цвета, их суть, поверхности, оттенки, в сочетании с предметами и аксессуарами.   Подписывайтесь на мой канал в Telegram и станьте профессионалом в визуальной психодиагностике.

«Взять или дать?» Данный вопрос мало кто себе задает, а если разобраться, то он практически никем и не подымается. Да и когда его задавать? Во время обеда с друзьями? Или на улице, встречая человека с протянутой рукой? Но если копнуть глубже, то этот вопрос является одним из главных и лежит в основе бытия человека в этом мире, в основе становления его настоящего и будущего. Так что же это за вопрос и когда его нужно себе задавать? В силу своего воспитания человек является существом, желающим только брать. Да, именно воспитания, а не своей природы, как могут возразить многие. Ведь именно с детства закладывается родителями и окружением то, что ребеночку все дается. Игрушки — бери, одежки — бери, внимание — бери. И проблема именно в том, что ребенок этого сам не требует, ему это насаживается извне. Ребенку абсолютно безразлично, во что он одевается. Но когда родители говорят «посмотри, какой ты модный в этих джинсах», у ребенка закладывается информация о том, что именно так он теперь и должен выглядеть, ведь в одежде на него больше обращают внимания, им больше умиляются. А родители должны покупать ему больше одежды. Когда родители приносят какую-то новую игрушку, ребенок интересуется ею … полчаса, пока не изучит ее со всех сторон. А с каждой новой принесенной игрушкой у ребенка закладывается механизм того, что взрослые просто обязаны приносить ему что-то новое. И, таким образом, запаянные в детстве механизмы того, что нужно брать, а иногда даже требовать, стают движущей силой в становлении человека. Даже лозунги придумали «Возьми от жизни все!» и активно их продвигают на всяческого рода тренингах. Только никто не задумывается над тем, что именно привычка «брать» является одним из основных разрушителей, которые мешают построить гармоничные взаимоотношения, достичь успеха на работе, построить отношения с друзьями, да и быть здоровым вообще. Чтобы научить ребенка делиться, ему необходимо убрать привязку к постоянному и ненужному потреблению. Ему важно показать, как устроен этот мир. Привычка «брать» является одной из деструктивных сил. Ведь сначала нужно что-то создать, привнести, чтобы потом оттуда можно было взять. Но если механизма творения, или другими словами отдачи, не наработано, то и получается модель потребителя-паразита, который только разрушает окружающий мир, не привнося ничего нового. Так, приходя на работу, человек в первую очередь руководствуется рыночной ориентацией, мотивом «сколько я смогу отсюда взять?». Для одних это зарплата, социальное обеспечение, а иногда даже возможность рабочие ресурсы использовать для личных благ, или даже возможность что-то украсть. Но мало кто приходит с мотивацией «что я могу дать?». Вопросом «как я могу улучшить деятельность данной фирмы?» задаются редко, если вообще его себе задают. В основном человека интересуют вопросы личностного эгоистичного плана. Да и с позиции работодателя срабатывает тот же механизм. «Сколько прибыли мне принесет данный работник?» А вопрос «как я могу улучшить его жизнь» вряд ли интересует кого-то из владельцев бизнеса. А что же во взаимоотношениях с любимыми людьми? Да все то же самое. Каждый знает, чего он хочет получить, что ему должен дать возлюбленный, да и каким он должен быть. «Если любит меня, значит будет…» и дальше у каждого свои запросы и желания. Но почему-то очень редко задается вопрос «а что я могу дать своему любимому человеку?». Ведь в любви это должно быть основой, тем двигателем, который развивает отношения. Но привычка брать берет верх и со временем, когда уже нечего взять, взаимоотношения становятся тягостными и даже отбрасываются, как пережиток и ненужное. Так, может, хоть природе человек что-то дает? Но, как бы, не так. С природой человек в первую очередь выстраивает отношения потребительства, а не созидания. Природные ресурсы берутся из окружающей среды, как должное. А в ответ никакой благодарности. И всевозможные «Эко» движения всего лишь направлены на то, чтобы уменьшить влияние на природу потребительских процессов, а не на созидание и отдачу. Когда человек собирается на отдых, он тоже ожидает, что теперь сможет взять все сполна, ведь он заслужил, работая целый год без отдыха. В лесу ломаются и рубятся ветки, чтобы пожарить шашлык, на землю выбрасываются кучи пустых бутылок, пластика и прочих отходов, ведь не принято же за собой убирать. Что уж, даже мысли ни у кого не возникает как-то помочь тому месту, куда пришел: убрать оставленный кем-то мусор, освободить молодые деревья от навалившихся старых, собрать хворост, расчистив таким образом место для новых молодых растений. Да и в отношениях веры и религии люди тоже ведут себя в модели потребления. В молитвах идет обращение «Боже, дай мне …» вместо «Боже, спасибо тебе за … , от всей души желаю тебе …». Модель потребления, желание брать, а не давать, лежит в основе всех взаимоотношений человека в этом мире. Только вот для того, чтобы что-то взять, необходимо сначала что-то сотворить, поделиться, дать. Ведь если человек ничего не создает, а лишь берет, то рано или поздно закон сохранения в природе сработает именно так — придется что-то отдать, только вот что именно, уже не спросят. И если в отношениях с близкими и любимыми человек привык брать, то нужно быть готовым к тому, что возьмут и с него, но еще и с процентами. Если человек приходит на работу с желанием взять, то и требовать будут с него в ответ, выжимая все силы и энергию. Если ребенка не научить с детства делиться, он в дальнейшем будет тем, кого будут использовать против его же воли. Каждому из нас стоит задуматься о том, что вместо того, чтобы брать, необходимо начать давать. И сделать это своим основным жизненным кредо. Ведь каждый, наверное, чувствовал, что дарить подарки на много приятнее, чем их получать. Да и то чувство, что ты даешь человеку что-то, в чем он нуждался и что сделает его жизнь лучше, дарит неимоверные ощущения. Ведь если родители научатся давать своим детям, но лишь то, что им действительно необходимо для развития и становления независимости, дети действительно будут благодарны им за это. Родители же обретут как собственную свободу, так и подарят свободу и гармонию своим детям. Ведь если человек будет подходить к взаимоотношениям с любимым человеком в модели «Что я могу дать? Как я своими действиями могу помочь человеку стать лучше?», то и любимый человек в качестве благодарности будет развивать своего партнера и отдавать ему в стократ. Хороший садовник знает, что для того, чтобы получить хороший урожай, нужно приложить немало усилий в уходе за растениями. Им нужно давать не только заботу (воду, подкормку, обработку от вредителей и прочее), но и любовь. И это является одним из основных факторов. Ведь если человек захочет полюбить, это значит ему нужно давать, делиться. Но давать именно то, в чем нуждаются для развития и становления, а не то, чего хочется дающему. То же самое и во всем остальном. Когда человек начинает давать, в ответ он получает богатый урожай. Стоит отметить, что, даже научившись давать, нужно отказаться от того, чтобы брать. Лучше «брать» заменить на «принимать». Ведь в понятии «брать» присутствует «эго». В понятии «брать» есть собственное волеизъявление, авторитаризм, желание владения чем-то, а иногда даже без желания дающего. В понятии же «принимать» есть желание дающего и благодарность за взаимообмен. Очень часто можно услышать жалобы людей о том, что они чем-то обделены. Плохая власть, маленькая зарплата, никчемные взаимоотношение с партнером, погода всегда чем-то не устраивает, … или даже Бог не помогает. Но жалобщики не задумываются о том, что, привыкнув только брать, в определенный момент могут не получить того, что стали воспринимать, как должное. А нужно всего лишь научиться быть благодетелем — научиться делиться с окружающими, с миром, быть благодарным им за то, что они принимают от тебя дар. Тогда мир делится в ответ, помогает человеку стать свободным и счастливым. У каждого свой путь и каждый сам выбирает, какую жизненную позицию ему занять — берущего или дающего. Только и ответ получит каждый свой. У кого-то заберут, а с кем-то поделятся.   Подписывайтесь на мой канал в Telegram и станьте профессионалом в визуальной психодиагностике.

Этим летом благодаря нашим друзьям, проживающим в Германии, нам удалось пожить, погулять и ближе познакомиться с этой страной. Мы побывали в Берлине, покатались по Баварии и некоторым районам восточной Германии, а также заскочили в Австрию. Вот об этих землях Германии и написали мы наш рассказ. Нас интересовали жители этой страны в срезе тех технологий, которым мы обучаем. Первое, что сразу бросается в глаза — это колоссальная разница в людях, которые проживают в Баварии, как представителях Западной Германии, и, например, Тюрингии, как представителях Восточной Германии. Посетив Берлин мы отметили, что он стоит особняком, максимально толерантный к тем, кто в нем проживает. Физиогномические заметки Первое — это может ближе не к физиогномическим, а телесным наблюдениям. В Баварии люди помешаны на спорте. Они бегают по улице, гоняют на велосипедах, лезут в горы и постоянно заняты каким-то спортом. В этом плане нет ограничения по возрасту — гоняют как молодые, так и довольно пожилые дедули и бабули (правда, глядя на них, назвать человека в такой физической форме «стариком», язык не повернется). И по сложению баварцы поджарые, суховатые и среди них встретить полного человека довольно сложно. Да и сам характер очень жесткий и конкретный. Как говорится, «у такого человека на пути лучше не стоять». Если рассматривать Восточные земли, то уже по своему менталитету они ближе к нам — больше встречаются люди сентиментального и невротического типа. Больше определенного типа неряшливости в одежде и отсутствие желания придавать внешнему виду чрезмерное значение. Это же касается и физической формы — чаще можно встретить людей полноватых, но не ожиревших. В Баварии среди людей пожилого возраста довольно много людей с мощными челюстями, что говорит о их сильнейших генетических способностях переносить трудности. Да и щеки часто сильно посечены морщинами, что показывает наработанные механизмы выжимать все имеющиеся ресурсы для достижения поставленных целей. Еще бросилось в глаза большое количество женщин пожилого возраста, которые носят короткий тип прически. Одним словом они практически все коротко стригутся и не носят длинные волосы. Это демонстрирует сильнейшую заявку женщины на такие же возможности и права, как и у мужчины. Женщина в Западной Германии ничем не уступает мужчине, и для успешной конкуренции использует те же «левополушарные» инструменты — логику, железный рациональный расчет и дискретность мышления. В Восточной Германии с этим попроще, женщин с длинными волосами можно встретить чаще, и по своей природе они ближе к нам. Заметки о здоровье Одно из самых распространенных заболеваний в Германии — аллергия на пыль и грязь. Мы когда об этом узнали, подпрыгнули. Ведь сложно себе представить более дотошных, педантичных и ананкастичных людей, чем среднестатистический немец. Это люди, которые сажают свои кусты с рулеткой в руках и с точностью до сантиметра придерживаются рекомендаций, какое именно расстояние должно быть. Если рассматривать аллергию на пыль с точки зрения психосоматики, то среднестатистический немец бесится и агрессирует из-за того, что окружающий его мир не поддается тотальному расчету, контролю и приведению в порядок. Они едут головой, что кто-то делает крышу не такого цвета, как все, что кто-то пытается косить газон в «неположенное время» и прочее. Также есть смысл рассмотреть тот факт, что сейчас идет большой наплыв иммигрантов, которые не стремятся жить правильно, как сами немцы. С одной стороны порядок это не плохо, но не в такой же болезненной форме. Также довольно распространённое заболевание среди стариков в Германии — болезнь Альцгеймера. Люди работают всю свою жизнь для того, чтобы выйти на пенсию и пожить, как следует. Но заработав себе к старости много денег, добротных авто и домов, они не знают названий марок этих автомобилей. Они не могут вспомнить имена своих родных и близких. При уходе на пенсию, теряется смысл жизни, так как ходить на работу и было смыслом существования. Многие спасаются тем, что постоянно путешествуют на свои заработанные деньги, и открывают для себя новые места. Правда чего не хватает немцам, так это эмпатии, слияния, попытки прочувствовать то место, в которое они приехали. В основном ставится галочка, что «я здесь был» и идет перемещение в пространстве к новому объекту созерцания. Возможно, это проблема нынешнего туризма вообще в наше время. Цветовые предпочтения Среди одежды не так часто люди одевают очень яркие одежды. В основном используются простые и практичные цвета. В Баварии есть выраженная любовь к голубому цвету в одежде. Возможно, это объясняется тем, что голубой цвет входит в эмблему земли Баварии. Но думаем, все-таки это стремление продемонстрировать, что «мы отличаемся от других своей уникальностью и исключительностью». В этом цветовом предпочтении все та же холодность, снобизм, неконтактность и расчетливость. С тобой на контакт пойдут, но только в том случае, если от тебя конкретно что-то надо. Берлин Берлин очень сильно отличается от остальных городов Германии. Он имеет очень сильный контраст в том плане, что является многонациональным. По некоторым данным, около третьи населения Берлина являются русскоязычные люди. При этом многие из них даже не знают немецкий язык, или разговаривают на нем довольно плохо. Тем не менее, они очень комфортно ощущают себя в этом городе, так как могут жить в русскоязычной среде, даже не контактируя с немцами. В такой же модели живут турки. Именно поэтому в городе очень много терпимости к другим национальностям. Если бы каждому городу присваивать какой-то цвет, то Берлин смело можно назвать городом серого цвета. В Берлине довольно спокойно в том плане, что можно найти свое пространство и чувствовать себя в нем комфортно. В Берлине живут довольно целеустремленные люди. Они уверены в завтрашнем дне, в своем будущем, чего нельзя сказать о людях из Украины. Более того, немцы довольно сплоченные. Они заботятся не только о себе, а и об обществе, в котором они живут. Думают о будущем территории, на которой они обитают. Чем-то напоминает поведение мужчины в широком галстуке.  Частично с этим связана такая черта характера немцев, как правильность и соблюдение законов. Если они увидят, что кто-то нарушает закон или общественный порядок, то незамедлительно сообщат об этом в полицию. Конечно, данной чертой обладают в основном люди старшего возраста, но среди молодежи тоже немало таких. У нас же люди в основном думают только о своем благополучии. Если у немцев есть такая черта характера, как сплоченность, то в то же время они полны пренебрежения и вражды территориального характера. Между Землями, а иногда даже между отдельными городами и селами присутствует холодная вражда. Так, западные немцы не любят восточных и считают их необразованными лентяями. Восточные немцы западных считают заносчивыми и слишком целевыми. Но даже между городами и поселками присутствует некое соперничество. Люди стараются даже продукты в магазинах покупать местного производства. Но не потому, чтобы поддержать местных производителей, а потому что считают, что у них все самое лучшее, а у соседей — второй сорт. Доходит до ситуаций, когда люди едут путешествовать в другую страну и набивают полный дорожный холодильник своими местными сосисками и колбасками, потому что это «самые правильные сосиски, а все остальные не годятся». Никуда не деть из немцев черту характера, которую в свое время подметил Гитлер и смог объединить весь Германский народ идеей чистой расы. Гастрономические особенности Еда в Германии доступна каждому. Правда, едой не всегда эти продукты можно было назвать. Полки магазинов просто ломятся от разнообразных сортов сыров, молочных продуктов, колбасок и хлебобулочных изделий. Только вот «жизни» в этих продуктах очень мало. Вряд ли кто-то задумывается над тем, какую энергетику или характер имеет тот или иной продукт. В основном продукты оценивают по внешнему виду, запаху и сроку годности. Но кроме внешних показателей, кроме самой «оболочки» всегда присутствует и энергетический. Мы бы назвали это сродни душе человека, которая имеет свой характер, ощущения и понимания самой себя. Выращенные на грядке овощи и фрукты, мясо домашних животных имеют все это. Именно благодаря внутреннему заряду, энергетике продуктов мы и получаем настроение, усиливаем, ослабляем свои черты характера либо даже приобретаем новые. И украинские продукты даже из магазина пока полны этим природным даром, за что мы и ценим их. Но в продуктах, которые мы в основном встречали на полках магазинов Германии, как будто выжали всю «жизнь». Мясо по своей энергетике напоминает образ лоботомированного человека, превратившегося в овощ (пусть уж простят меня растения за приевшийся образ), который все видит, слышит, кушает, спит, но никак не реагирует не внешние раздражители. В нем нет энергии двигаться, достигать, покорять. Молоко не имеет энергии любви, а полно безразличия и отстраненности. Да и не скисает оно, так как напичкано большим количеством консервантов. Овощи и фрукты напоминают толпу зомбированных личностей, у которых одно желание и стремление на всех. Да и вкусом не сильно то они отличаются друг от друга. После таких продуктов черты характера самого человека притупляются, теряются оттенки, наполненность, энергия радости. Нам хотелось поскорее возвратиться назад домой и поесть настоящей живой еды, которая наполняет и дарит силу и энергию. Возник только вопрос, почему такая ситуация с продуктами в Германии? Или это проблема всех «цивилизованных» западных стран? Не только на законодательном уровне происходит контроль и построение всех в едином порядке, но и на уровне продуктов питания, чтобы не сеялось в умах людей сомнение и инакомыслие. Все должны быть одинаковыми! Подобную тему подняли в художественном скандинавском фильме «Неуместный человек», который и рекомендуем для просмотра. Конечно, в Германии еще много сортов пива и не то чтобы каждый город или поселок, но даже каждая таверна старается удивить именно своим продуктом. Пиво просто льется реками, если можно так выразиться. И каждый уважающий себя немец из магазина обязательно прихватит себе домой ящичек пивка. Разные сорта пива имеют свой характер и особенность, но пивной характер — это уход от решения текущих забот и расслабление. Ведь должен же мозг хоть вечером отдыхать, отключая педантизм, идейность, вражду и конкуренцию (хоть и тихую) с соседями. Благодаря популярности пива в Германии очень много пивных, которые каждый вечер полны посетителями. Такую культуру стараются привить и у нас. Но такое обилие пивных заведений в Германии существует потому, что люди просто не ходят друг к другу в гости. Иногда даже люди, живущие по соседству, не знают, кто живет рядом с ним. У немцев не принято разговаривать по душам, делиться своими переживаниями, не то чтобы приглашать гостей к себе в дом. Вот и встречаются они в пивнухах после окончания рабочего дня. О каком радушии и гостеприимстве немцев можно после этого говорить? Мы стремимся в Европу, считая, что там нас ждет безоблачное будущее с высокими зарплатами и пенсиями, с хорошими дорогами и медициной. Только вот стоит задумываться о том, что вместе с зарплатой в евро и цены на все будут пропорциональны в соответствующей валюте. Что за хорошие дороги нужно будет платить высокими налогами, а хорошая медицина будет стоить дорогой страховки с ежемесячными взносами. В то же время придется попрощаться с многими благами, которые есть у нас и нет на западе, но которые мы, к сожалению, совсем не ценим. Ведь увидеть чужие достижения проще, чем понять, чего стоило лишиться, дабы достичь таких результатов. И, главное, стоило ли!? Конечно, ценности у всех разные и кому-то материальные блага и комфорт на много важнее взаимопонимания, спокойствия и свободы. Но и выбор каждый делает сам за себя, выбирая свой вектор движения. Германия — красивая страна со своей природой, людьми, ценностями. И мы благодарны ей за то, что она, показав себя, дала нам возможность еще больше полюбить то место, откуда мы родом и где мы живем.   Подписывайтесь на мой канал в Telegram и станьте профессионалом в визуальной психодиагностике.